रेड लाइट एरिया माने बगैर गाली दिए स्त्री के विरुद्ध हिंसा कर सकने की काबिलियत

प्रश्न : निम्नलिखित गद्यांश की सप्रसंग व्याख्या कीजिए ।

गद्यांश : cmpershad ( चन्द्र मौलेश्वर प्रसाद ) said
मालामाल चर्चा।
लगता है महिलाएं भी पुरुषों का मुकाबिला गाली-गलौच में भी करना चाहती हैं! करें, जरूर करें, कौन रोकता है। पुरुषों की तरह सिगरेट पियें [पश्चिम में तो पुरुषों से अधिक महिलाएं ही पीती हैं तो भारत में पीछे क्यों रहें], शराब पियें, आगे बढ़कर अपने लिए एक रेड लाईट एरिया[ चाहें तो रंग बदल लें] खोल लें .... तभी ना, यह कहा जा सकेगा कि स्त्री भी पुरुष से कम नहीं!!
यदि महिलाएं पुरुषों के गंदे आचरण को अपनाना चाहें तो पुरुष कौन होता है रोकने के लिए। मुझे प्रसन्नता है कि मेरे कटु शब्दों ने महिलाओं में विरोध के शब्द उठे और यही है सुजाताजी को उनकी स्वतंत्रता का उत्तर।

प्रसंग : पुरुष अपने वाहियातपने या पतितावस्था को सगर्व स्वीकार क्यों करता है?शर्मिन्दा क्यों नहीं होता?


व्याख्या :
"स्वतंत्र होकर गाली देना चाहती हो? तो आओ ,करो मेरा मुकाबला , मुझसे ज़्यादा पतित नही हो पाओगी ,देखो मै बिना गाली दिए भी भाषा का ऐसा प्रयोग करूंगा कि वह किसी भद्दी गाली से कम नही होगा, पतित होने की होड़ मे तुम मुझसे नही जीत सकती , इसलिए मान लो कि गालियाँ पितृसत्ता की सम्माननीय धरोहर है और तुम अपनी तमीज़,सभ्यता,शिष्टाचार वगैरह..वगैरह...जो अभी तुम्हें मेरे जैसे विद्वान समझा कर गए हैं उसे स्वीकार कर लो...हमारी नीयत पर सवाल उठाओगी या हमें आइना दिखाने की कोशिश करोगी तो तुम्हें सरे आम वेश्या कह डालेंगे , हमें चिंता नही कि आने वाले समय में बेटियाँ गालियों के पितृसत्तात्मक चरित्र को समझने लगेंगी और इसके प्रति सहज हो जाएंगी क्योंकि हमारी बेटियाँ , बहुएँ ,पत्नियाँ हमारा चलित्तर खूब समझती हैं और पंगा नही लेतीं, वे हमारे कब्ज़े मे हैं, और उन्हें कब्ज़े मे रखना भी हमें आता है,अब बताओ , क्या तुम गिर सकीं मेरे बराबर ? नहीं न !हमे पता था पतन मे हमारा मुकाबला नही है। अब भी मान लो और गाली चर्चा छोड़ दो , यह तुम्हारा इलाका नही,देखो हम बस एक बार तुम्हें गरिया दें तो तुम आहत हो जाओगी , हम ऐसी कोमलांगिनियों को आहत नही करना चाहते फिर भी तुम ज़िद ठाने थीं तो लो यह भेंट कोठे पर बैठ जाने की सलाह स्वरूप तुम्हारे लिए। "

विशेष :1. तर्क का नितांत अभाव , बहस की कतई गुंजाइश नही ।
2. जानकारी का अभाव
3.दीप्ति की पोस्ट से चोखेर बाली , घुघुती बासूती, नारी सभी ओर विरोध के ही तो स्वर उठ रहे हैं ,चिट्ठाचर्चा मे पहली बार नही हुआ।
4.वेश्यावृत्ति का भारत में उदय आधुनिक युग की घटना नही , मानव सभ्यता के आरम्भ से है। न ही यह पश्चिम का प्रभाव है। वेश्यावृत्ति तो एशिया महाद्वीप की खासियत है।पश्चिम में इसे छिपाया नही जाता। लेकिन भारत जैसे परिवारवाद, नैतिकतावादी समाज मे इसका स्वरूप पश्चिम से अधिक भयंकर है।यहाँ के पुरुष पारिवारिक मूल्यों को बहुत महत्व देते हैं लेकिन परिवार से उनका मतलब परिवार के स्थायित्व से है ,यानि तलाक न हों , न कि पत्नी के प्रति वफादार होने से।इसलिए यहाँ की यौन संहिता का आडम्बर झूठा है।

सन्दर्भ ग्रंथ :
लुईज़ ब्राउन की किताब "यौन दासियाँ: एशिया का सेक्स बाज़ार"
वाणी प्रकाशन , नई दिल्ली,2005